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【舞台艺术众家议】

优秀的曲艺文本题材 ，无一不存在于大众最热心、最关注
，能够切身体验或踮起脚可以触摸到的“人情物理”之中 。

曲艺是与观众一起完成 、彼此情感呼应，乃至智慧上相互博弈的艺术。曲艺在自身扬长避短的发展过程中 ，绝不可忽略对观众审美心理及其趣味的发现、探寻，要在用心研究
、适应观众的前提下
，智慧、美妙地影响和启迪观众
。曲艺艺术当然不是旧时的“使买卖 ”，但在本质上与观众却有“谁也离不开谁
” ，像鱼和水 、卖与买的密切联系。探究曲艺与观众的关系
，是关乎曲艺生存的根本性问题 。受哲学“我是谁”“我从哪里来 ”“我到哪里去
”的“三问”影响，我对与曲艺本质
、起源和归宿相关的“观众为何来 ”“如何对观众
”“怎样与观众结缘”等问题 ，产生过一些思考——

曲艺应如何对观众？平铺直叙
，不是曲艺
。曲艺人影响、打动观众的技巧 、智慧
、境界，都需要在“说真善美的理 ”和“巧妙演绎其理
”之间寻求统一与协调。曲坛有这样一则轶事 ，20世纪60年代
，评书名家傅太臣先生在济南说新书《铁道游击队》时，曾在散场后遭遇原书作者刘知侠对其增加“外插花”情节的质问 。傅太臣不疾不徐地回答 ，此举不仅能够调动听书人的关注
，还让剧情更加合理
。了解到说书家充足的幕后功课，刘知侠拱手表示心悦诚服。曲艺的教化功能 ，必须将教育转化为生动、鲜活的艺术形象，通过起伏跌宕 、委婉曲折
、引人入胜、合情合理的故事(表达)去呈现或实现 。老百姓在愉悦 、开心的同时
，还能得到或增添“安于生活 ”“认识人性”“判断美丑
”的知识
、学养，这是他们在亲近曲艺过程中获得的意想不到的收获
。唯有曲艺人对老百姓的生活、审美 、情趣了如指掌并与之亲密无间 ，才能做足“书外书”的功课
，满足他们这种“意料之外，情理之中 ”的精神享受。

与观众结缘 ，指的是曲艺人与老百姓携手
，相得甚欢、不离不弃 。曲艺中有“种根
”这一专业术语，它原意指将曲(书)目中要出现的人物
、事件等掰扯清楚 ，为之后的情节发展作呼应
。其中的“种”旨在与观众“一起成长 ”
，因为有“种根
”才有“成长”与“收获 ”。为深入生活去采风不如就生活在“风
”中 。当年北京天桥所以出了个侯宝林，根本缘由是他自己就是天桥人 ，他生在天桥、长在天桥
，他的爱其实就是天桥的爱，这是一种“暗合”。侯宝林说观众是他的衣食父母 ，其实他们的情感本就惺惺相惜，没有一丝迁就与凑合
。将曲艺的根种在大众中
，才会收到大众的呼应。包括搭扣 、解扣在内的曲艺功夫，无一不缘于曲艺人在与观众“结缘 ”中 ，对曲艺“别有风趣
”“百姓情缘”科学理性的总结
，这种总结便包含对百姓的“用心琢磨 ” 。我曾遇到一位原本屡获大奖
、颇有人缘的曲艺家
。我问他为何近年不见佳作，他叹气道：原来走集串村演出 ，每天就琢磨着如何演新段子让人家乐意再请我去演出；获大奖后我调入了专业剧团
，被各种事务所累，琢磨的时间相对少了……艺谚说“百练不如一琢磨” ，如今曾有些“人缘
”的曲艺家冲老百姓、观众的“一琢磨”时间都没了。唉
，别说结缘了，即便就此“继续下去 ”也很难啊 。

人民就是江山 ，江山就是人民
。曲艺是生长在大众之间的文化
，言及于此，只想说 ，老百姓也是曲艺的江山，曲艺的江山也是老百姓呀……